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山东菏泽鄄城:千年古县 尧舜之乡

发布时间:2019-06-01 09:26 来源:未知 编辑:admin

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  山东菏泽鄄城:千年古县 尧舜之乡

  王扬 张玲玲 李文娟 纪鹏程 崔楠

  日期: 2019年03月15日

  来历: 东方烟草报

  鄄城位于山东省西南部,附属菏泽,西北两面跨黄河与河南省邻接。

  鄄城汗青长久,是中华民族的发祥地之一,素有“古鄄”之称。鄄城地灵人杰、物华天宝、人文荟萃,相传人类远古先祖华胥、伏羲、女娲、颛顼、尧、舜曾持久糊口在这片地盘上,因而鄄城又有“尧舜之乡”之称。

  境内名胜奇迹遍及,旅游资本丰硕。现存有尧王墓、孙膑墓、苏御史牌楼等奇迹遗址和国度4A级旅游景区孙膑旅游城等。

  鄄城文化积厚流光,砖塑、商羊舞等被列入国度级非物质文化遗产名录,斗鸡、斗羊、技击、戏曲、舞狮等风俗文化影响深远。

  鄄城人民广场。刘志国摄

  三国旧事越千年

  鄄城汗青长久,是中华民族的发祥地之一,素有“古鄄”之称。据考古发觉,早在四千年前就有先民在此栖身。秦代命名鄄城,自此这个地名沿用至今,实乃“千年古县”。

  鄄城人自古崇德尚武,此地因占领地利也是兵家必争之地。三国期间,这座汗青名城在曹魏政权中几次呈现,与曹操父子都有千丝万缕的联系。

  据相关材料记录,鄄城是曹操晚期的屯兵之地,同时他也在这里成长出产、招贤纳士。曹操的战将谋臣里面有良多都是菏泽籍。他听从毛玠奉劝“修耕植,蓄军资”,在鄄城庇护农田、成长农业,为交战四方奠基了根本。曹操在鄄城站稳脚跟后,派人抵家乡接全家到本人身边团聚,曹父接到手札后便率领全家投奔曹操。但走到半路,却遭到徐州牧陶谦手下的毒手,全家长幼遇难。曹操闻讯后,哀思万分,亲率大军,为父报仇,连破十城。那时候的曹操仍是个血气方刚的将军。纵观曹操的终身,鄄城更像是他的家乡,记实着他的前半生。

  曹操第三子曹植和鄄城也颇有渊源。据悉,公元221年,曹植被封为鄄城侯,次年封为鄄城王。曹植在鄄城旧城镇杏花岗村筑台读书,吟诗作赋,喝茶会友。因曹植曾被称为陈王,所以此台后被称为“陈王读书台”。其后历代文人名流路过此地,城市去凭吊一番。明代曾有诗人写下“城角岿然土一堆,昔时子建读书来”的诗句。

  旧事越千年,魏武挥鞭,这里曾是计谋要地,走出了军事家、文学家。现在,传承深挚的文化底蕴,延续鄄城豪爽重义的憨厚风气,这座千年古城焕发出了新的朝气与活力。

  (青岛市市北区局)

  孙膑家园感兵魂

  独具特色的孙膑旅游城大门。

  早就在书上认识了孙膑,所以对他的家园也“心神驰之”。客岁终究成行,到了鄄城,我们便直奔孙膑留念馆,开启了这趟“朝圣”之旅。

  孙膑留念馆位于孙膑旅游城内,整片建筑古色古香、雄壮严整,让人耳目一新。旅游城大门为四柱门楼牌楼式建筑,两侧有浮雕润色。进门后广场巨大,犹如练兵场,兵圣门矗立在广场尽头。兵圣门为仿汉代建筑,造型古朴厚重,进门后迎面一道迎门墙,墙体上的青石浮雕非分特别惹人瞩目。只见烈马昂首长嘶,四蹄疾如踏风,孙膑坐于战车之上,自是岿然不动,“运筹帷幄之中”,真如战神一般。过了迎门墙,面前是一片青松,两头有座亭子高挺拔立。看了引见才知这片青松看上去乱七八糟,现实是按照孙膑的九宫八卦设想,又称迷魂阵,两头的亭子也被称为九宫亭,相传昔时孙膑就是用这九宫八卦迷魂阵困住了庞涓。后人编顺口溜描述道:“进了迷魂阵,状元也难认,工具南北中,四处是胡同,仿佛把磨推,老路转到黑。”听着这么奇异,我们玩心大发,一头扎了进去,不多久便走散了,远远看着亭子,就是走不出去,后来仍是在导游的协助下“重见天日”。经此一试,我们对前人的聪慧有了愈加深刻的认识。

  闯过迷魂阵,终究到了留念馆。留念馆大门称武圣门,高近十米,全体灰白色,按照古代土木布局茅草盖顶的保守样式建筑,两侧雕有朱雀,文雅雄健。进门后亨衢直通留念堂,路两旁石人相对而立,高峻威武。留念堂白柱青瓦,庄重肃穆,两侧春联写道:“刑除才识伪马陵一战酬壮志,功成却隐退军法罗篇流盛名。”想昔时孙膑经马陵一战报了“膑刑”之仇,成绩了“战神”之名。功成之后却激流勇退,归隐鄄城红船镇孙老家村,隐居在孙家花圃分心研究兵书,著书立说,设馆授徒终成大师。《孙膑兵书》也代代传播,成绩了一场场典范战役。拾阶而上,扶门而入,孙膑危坐堂前,眼神刚毅,右手拿简,左手微张,一副胸有成竹之态,这不就是我想象中的阿谁“兵神”吗?留念堂里有几处蜡像,还原了孙膑牧牛读书、拜师学艺、惨遭膑刑、批示作战等场景,抽象地展现了孙膑的终身。

  留念堂之后是一条长长的巷子,两侧青松高耸,石人肃立,石兽安卧。路的尽头土堆高垒,四周砌以围石,高约三米,墓前有一方石碑,上书“孙膑墓”。开初我认为孙膑的遗骨就在这墓中,听了引见才知这墓为孙家后人所筑,现实为一座空冢。本来孙膑归天后葬于孙老家村北,但这一带属黄泛区,黄河多次决堤众多,孙膑墓和一众奇迹也遭洪水覆没,无处寻觅。后来本地出土了明嘉靖三十七年(1558年)重修亿城寺碑一块,上刻“膑墓址艰深”,经专家多方考据,终究确定孙膑坟场之地点。

  孙膑墓前,氛围庄重。秋风吹过,四周作响,仿佛千军万马飞跃而来,而孙膑衣带飘荡,稳坐战车之上,他的眼神越过杀声震天的疆场,跨过纷纷扰扰的争斗,逗留在了平和平静闲适的月厌河畔。几十年后,他辞别疆场回到这里做了教书先生,同时将他的聪慧和思惟注入《孙膑兵书》,滋养了中华几千年。

  (高唐县局)

  鄄城金蝉:醇香四溢

  外焦里嫩的鄄城炸金蝉。

  不知从何时起,初夏时节,我家的餐桌上总会多一道美食——炸金蝉,黄灿灿、油亮亮,煞是都雅。品尝一口,外焦里嫩,咸香可口。

  有一次,鄄城籍的一位伴侣来我家,特地带来了一箱活体速冻金蝉。我责怪她破耗,她却说,鄄城金蝉可是他们本地的特产。鄄城是周边地域家喻户晓的金蝉集散地,十余个乡镇树木富强林立,出格适合金蝉发展,每年都吸引了多量商人来这里采购。据悉,鄄城每年能产出300余吨金蝉,销往全国各地。

  伴侣奥秘地告诉我,本地人还称金蝉为“唐僧肉”。相传唐三藏原是如来佛的二门徒“金蝉子”转世,金蝉子历尽千辛万苦转世成功,最初成为东土大唐高僧,喻有“金蝉脱壳”之意,所以前人也把脱壳后的金蝉作为长生、长命的意味。当然,之所以叫“唐僧肉”,除了其稠密的文化神韵,更是由于它本身的养分价值。蝉体所含养分物质丰硕,维生素及各类无益微量元素均高于一般肉类食物。因为金蝉养分价值高、口感奇特,且有药用价值,民间便有把金蝉比方成“唐僧肉”的说法。

  听到伴侣这般高谈论阔,我早已馋涎欲滴。我将金蝉拿到厨房,此时母亲正预备做午饭,我笑着说:“妈,给我来一盘鄄城金蝉。”伴侣也走进厨房,对母亲说:“阿姨,我教您做我们家乡的特色美食。”不多时,伴侣和母亲就将金蝉清洗清洁。在伴侣的指导下,只见母亲在锅中放入少许油,然后将金蝉放入锅中一个个压扁,之后放入葱花、姜末、食盐、五香粉、孜然等。一会儿功夫,一盘金黄色的炸金蝉就做好了。待端上桌,我早已顾不得淑女抽象,接连吃了好几只。直到盘中见底,我还意犹未尽,口不足香。

  (嘉祥县局)

  商羊舞:跳舞“活化石”

  在鄄城,至今仍传播着一种陈旧的保守民间祭祀跳舞——商羊舞。它发源于商周期间,成熟于春秋战国,在明朝达到昌盛,是前人进行祭祀求雨勾当的一项主要内容。2008年6月,商羊舞被列入国度级非物质文化遗产名录。

  相传,商羊鸟是一种吉利鸟,只需商羊鸟呈现,就会有雨水降临。后来,商羊鸟逐步绝迹,前人就自扮商羊鸟,戴面具,拿响板,单足高跳,仿照其动作,以求下雨。就如许,这种仿照商羊鸟求雨的动作与保守的祭祀典礼连系在一路,经鄄城先民们的不竭升华、完美,逐步成为本地独有的民间跳舞。

  客岁到鄄城玩耍,有幸在本地庙会上看过一场商羊舞表演。在广场搭建的舞台上,十多名身着保守民族服装的男女舞者各执一个夹板,夹板随动手的上下摆布摆动发出洪亮的声音。听这声音,我甚是猎奇,于是便向身旁一位70多岁的老者就教。老者告诉我,夹板名叫“响板”,亦称“阴阳板”,相传在古时具有“和谐阴阳,疏通上下”的感化,故用于祈雨。老者说,拿“响板”的姿态很有讲究,男舞者要左手执长板,右手套在短板绳圈内,女舞者则正好相反。舞者行走的路线要依阴阳八卦图,按照特定的队形走,寄意“阴阳协调”,以求“风调雨顺”。

  据悉,以前每逢亢旱无雨,十里八乡的人们就会聚在鄄城三圣庙前祈雨。那时祈雨典礼十分盛大,求雨步队前面要以锣鼓开道,后面紧跟商羊舞跳舞队,最初还有四个大汉抬着一张放相关公泥塑的八仙桌,舞者跳商羊舞以求雨。在求雨步队前往后,要把关公泥塑放在骄阳下暴晒,连晒三天,若是晒出“汗”,就预示会下雨,若是没有晒出“汗”,便只能罢休,期待下一次祭祀求雨。

  现在,为传承和成长商羊舞,勤奋俭朴的鄄城人在保留原汁原味表演形式的同时,通过操纵声、光、电等现代化手艺,对舞台布景、服装道具等进行了斗胆立异,使这一处于失传边缘的陈旧民间跳舞焕发出勃勃朝气。

  (宁阳县局)

  鄄城砖塑:屋脊上的艺术精灵

  作为中华民族“龙文化”的发源地,鄄城境内名胜奇迹颇多。安步城乡,处处可见砖塑的身影。一方砖石,本来华而不实,但颠末能工巧匠的雕琢,便会呈现出绘声绘色的花鸟、鱼虫,这即是鄄城砖塑的魅力地点。

  鄄城砖塑是一种特有的保守建筑粉饰,有着长久的汗青。它分歧于天津的砖雕,也分歧于广东的灰塑,而是自成一派,连结了保守的民间捏塑和土陶工艺特色,图案艺术气概极富浓重的地区特色。它既有现实主义和浪漫主义相连系的艺术构想,更有活泼的表示形式,再加上清晰流利的线条,参差有致的条理,让人有赏识画卷之感。此外,砖塑艺人将民间保守故事和戏曲人物融入砖塑作品中,寓教于乐,无形中实现了文化的传承。2008年,鄄城砖塑被列入国度级非物质文化遗产名录。

  本地最具代表性的当属谢家砖塑。“从清朝光绪年间起头,再到我这辈,这门手艺曾经传了整整四代。”此刻的谢家砖塑传承人谢瑞德,说起自家砖塑上百年的汗青,话语间透着一种骄傲。而他的父亲谢学运,更是名动齐鲁的“砖塑大师”。做砖塑匠人半个世纪的时间里,他创作的砖塑作品不可胜数。谢学运穷毕生聪慧留下的“西纪行”“千里送京娘”等戏曲内容的砖塑,至今仍是享誉砖塑界的“传奇”。本地人也习惯将鄄城砖塑称之为“谢家砖塑”,这充实显示出长者乡亲对谢家砖塑的承认。

  现在,鄄城砖塑不只在鲁西南广为传播,更享誉大江南北。在不竭传承与成长中,它已然深深融入苍生的糊口,依靠着人们对将来的夸姣祝福。

  (日照岚山区局)

  本文图片除签名者外均为材料图片

  收集义务编纂: 王仁杰

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